任存弼： 游子归乡自驾游目的地——鸡鸣三省河曲县

     游子归乡自驾游目的地——鸡鸣三省河曲县

任存弼

素与“闯关东”、“下南洋”并称为近代中国三大人口大迁徙的“走西口”，源于何地？北方人定会异口同声地告诉你：山西忻州河曲县。

鸡鸣三省的河曲县，确有可由自家独享的先天条件。它北接雁塞，西滨黄河，东拱燕代，南卫忻原，始终处于外族入侵的前沿，自古就是兵家必争之地。北方游牧民族的骠悍子孙骑马弯弓驰骋千里，到此地抢关夺隘，图谋进击中原；众多中原子弟被征召调遣，来此守护国门。烽烟遍地，血火交融，连年征战，兵燹不断。十七世纪下半叶，满清入关，朝廷下旨屯田，守边战士脱掉征衣，编为民籍。河曲最终变成了华夷相安、五方杂处的特殊地域。有流经河曲全境的北方民族的母亲河——黄河，雄踞梁峁峰峦与黄河牵手并行的河曲段长城作证，河曲地处华夏文明的发祥地，是最早进入农耕文明、最早出现商业雏形、最早开始民族融合和文化交流的县份之一。厚重的地域历史，秀美的山川平畴，多元的文化积淀，滋养出一代代风流才俊。

火山王老令公与佘太君佘赛花及七狼八虎满门忠烈的传说震撼人心，血战金沙滩七死八伤哀声动地，三代人接力御侮喊杀声响遏行云。以杨家将传说敷演出的地方戏不知凡几，充实了华夏民族英雄的壮美画廊。而这满门忠烈的开山鼻祖，正是从河曲旧县的火山军出发，开始了他家精忠报国的艰难征程。

被誉为“元曲四大家”之一的白朴（字兰谷）祖籍隩州（今河曲），以16部杂剧与105首诗词奠定了其在中国文学史上的崇高地位。他金亡不仕，不食荤血，寄情山水，放浪形骸，《墙头马上》《梧桐雨》淅淅沥沥滴嗒至今，滋养着一代代河曲学子向文学矢志进军。

九曲黄河岂止十八道弯，黄河上唯一有人居住的宝岛就在河曲县，娘娘滩的美名得之于2000年前的汉文帝之母薄太后。为避后宫之祸，薄姬身怀六甲，潜出汉宫，西行至黄河拐第十八道弯的地方，在那座荒草萋萋的小岛上伐木脱坯，苟安数月，生下小刘恒，数年后，天开云散，携子还朝，刘恒登基，是为汉文帝。感天动地的薄太后助子理政，开创了泽被后世的“文景之治”。

河曲还有集壁画、雕塑、楹联、匾额、书法于一庙的海潮禅寺蹲踞县河北岸。藏身绝壁灵异幽深的弥佛古洞日夜聆听黄河那来自地心的涛声。素有“神仙个体协会”和“宗教事务联合国”之美称的岱岳殿仰卧于河阳山麓，每年农历三月廿八，各路神仙来此集会，共商宗教事务发展之大计。善男信女不远千里来此敬香还愿，香飘众殿，磬音绕梁，三日不绝。

河曲，原本就是一方藏龙卧虎的风水宝地，雄奇秀美的佳境厚土，在这里可以尽情聆听关情边韵，领悟水魄山魂。

走西口的先民在天有灵，必将昭示雁行人之后裔，早日整装待发，驾车南行，回咱乡梓地祭拜先人。早年间，迫于生计，祖先“有奈出在无奈，赤脚走到口外”，掏根子背大炭，拦羊拉船割莜麦，冒尽世上险，吃遍人间苦，九死一生还乡，活剥一张人皮。是我们死鬼作乐，将河曲地面的山曲曲和二人台传遍了八百里河套川，又将张王李赵这些汉人的姓氏安在跑青牛犋人们聚族而居的村落，叫下了不计其数的圪旦和营子。二人台经典剧目《走西口》蒙地也到处上演，可听来听去总也听不出河曲地面的原汁原味。日思夜想魂归故里，可实打实一想，几百年已一晃过去，一眼看下我们是回不去了；娃娃们，挑那农闲之时，逢年过节长假，开上你们那沙漠王或小面的，回口里走上一遭哇，美不美，乡中水，亲不亲，故里人，相信那秀美的山水关城，幽邃的历史星空，厚重的文化积淀，氤氲的现代气息，定会实现老祖宗游子归乡的夙愿，你们也将留连忘返不虚此行。