河曲老家的“添仓”节

　“添仓”顾名思义就是“盈满粮仓”的行为。在过去那个物质匮乏吃食金贵的年代，“粮仓满盈”是一年劳作在黄土地上的人们最朴素的愿望。家乡人民最擅长把自己的美好愿望寄托在某个节日里。大年过后，接连有古会、元宵节，接下来，正月二十和二十五是两个形式不分彼此但规模不同的大小“添仓”节。谁也说不清“添仓”节在家乡传承了多少年。

　　“仓”者，储粮食之建筑也。七八十年代家乡人们储粮多用或大或小的磁翁和纸翁，准确地说“瓷瓮”就是“缸”一类的。瓷瓮须出钱买，相比而言“纸瓮”的成本则可以忽略不计，它是用废纸浸透水再经系列工序再以小缸为模具自制而成，成品纸瓮是干透了的用白麻纸作了内外表层的磁实的“纸缸”。那个年代，“瓷瓮”和“纸瓮”就是家乡农人家的主要“粮仓”。

　　“添仓”节，灯盏作了人们的代言!灯盏以软黄米面粉为原料，黄米面蒸熟呈金黄的糕状，再经过主妇们的巧手变成各式灯盏。夜幕降临，点燃众多灯盏，放于米面瓮里，放于油坛盖上，放于灶台前，放于水缸里，放于各屋里、院里、大门处，于是，灯盏的光明充满了照亮了所有与吃食有关的容器，与吃食似乎无直接关系的各处也在“添仓”节这天沾光迎来了一盏小灯。“添仓”节，家家灯火通明，简直就是一场以温饱问题为核心的盛大灯盏会!

　　金黄的灯盏可谓一件工艺品，最简单的是柱状式灯盏，它的上缘敞开形成灯槽，内盛菜籽油作燃油，灯芯是浸了油的一缕新棉。一只柱状小灯盏配以糕婆婆，让她落脚在米面瓮里就变成了护米护面婆婆。同样，蹲在油坛盖上的是“守油猴儿”。水缸里则是“饮马童”，一童骑马，头顶水瓢，怀抱一盏小灯，置于碗中，飘在水面上，煞是可爱!节日里规模最大的一只灯非“满炕炕”莫属，圆盘里，七八个小人儿手拉手沿盘缘围一盏大灯而坐，这只灯里燃油最多。这只最亮的“满炕炕”放在炕中央，全家人围坐，谈天说地，度过一个美好的晚上!在那些没有通电的年月，每当夜幕降临，人们靠小煤油灯一星昏暗的光亮照明，可想而知，“添仓”节里灯盏的光明会带给人们多少兴奋和快乐!天天在小煤油灯下看书写字的我，在这天在“满炕炕”旁，旁若无人地看书写字，生怕浪费了这难得的光明!

　　在家乡，每逢大小“添仓”节，散落在绵绵群山中大大小小的村落自成光亮一隅。新年伊始，耕作尚未开始，人们用一盏小灯点燃了一个日子，点亮了一个美好的愿望!敢问脚下这片贫瘠的土地，农人们用足够的勇气和力气洒下无数汗水，岂有不长出一穗粮食来报答庄稼人的道理?

　　用糕制作各式灯盏这本身是一种无意识的美术行为，光明的使者——“灯”作了一个祈福节日里的主角，这更是一种抽象艺术，“艺术来自生活，来自人民!”家乡人民朴素自然顽强追求美好生活的品质就是这样渗透在诸如“添仓”节的众多节日里。

　　当下丰衣足食，温饱不再是人们的最高追求，“添仓”节渐渐走出人们的生活，成为历史，可是儿时所经历的包括“添仓”节在内的众多节日把那个年代的温馨和快乐，把家乡人们那种积极乐观的品质永远留在了我心底。今又临正月二十正月二十五，心中升起无限节日的欢欣，不吐不快，一气呵成此文。

　　最后，交待一下“添仓”节里那些糕灯的去向，——它们当然被人们当美食享受了!这些糕灯完成使命，人们收集起来，取掉灯芯燃尽后的那一点残留，上锅蒸热，醮胡萝卜熬成的糖糊，绝对的美食!糕，是当时的上等食物!
（李军利）