善假于现代之科技

借助现代科技的力量，人类首次用望远镜成功求索了追寻百年的黑洞真容。日新月异的时代，如何正确处理人类发展与现代科技之间的关系显得愈发重要。而这正如荀子在《劝学篇》中所言的：“君子生非异也，善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧来对待科学技术，以我之拙见，那便是，善假于现代之科技，为我们，也为子孙后代们造福。

哲学家老子在《道德经》中指出：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”一言以蔽之，这句话就是说任何事物的价值与作用于人类而言都是相对的。在我看来这尤其体现在科技上。便利出行的汽车，带来了大气污染的烦恼；对话世界的互联网，带来了隐私泄露的问题：丰富生活的荧屏光线，摧毁了无数人的眼睛。

似乎这真的如德国诗人荷尔德林在《塔楼之诗》中所说的：“总是使人间变成地狱的东西恰恰是人们曾试图将其变成天堂。”难道只有彻底摈弃现代科技才是我们的生存之道吗？恐怕未必，我们自古以来便有铸剑为犁的哲理，也有道法自然和谐共生劝勉，更有“祸福相依”的先人智慧。又如在当今，拥有摧毁世界力量的核能，也能被人类和平开发利用；新能源汽车正让我们的天空越发的湛蓝；墨子号量子卫星可通过加密钥匙让信息运输绝对安全。“合则留，不合则去。”再加上一颗直面困难的坦然之心或许是对待现代科技的最佳态度。

当然，如何处理与现代科技关系的问题不仅仅止步于留与弃，更关乎如何守住伦理道德底线。众所周知的贺建奎基因编辑婴儿事件，严重违反伦理道德和科研诚信，在国内外造成极其恶劣的影响。这也正好反映了易中天先生在《当代中国最缺什么》一文中所指出的“在我看来，当代中国人最缺底线。”(“如果你问中国当下的缺什么，我看最缺底线。这很可怕。-一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。”)而这又一次给我们敲响了警钟：守住伦理道德的底线，善假于器，方能让科技更好地造福于人类。

“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是信仰的时期,这是怀疑的时期；这是希望之春，这是失望之冬；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

让我们重温英国作家查尔斯狄更斯的名言，善假于器去杀死庸碌的情怀，照亮前方的黯淡，时常带着怦然心动如往昔般的感觉，不做纵容的悲怆与哭喊，一起拥抱科技新时代。君子使物，不以物使。善假于现代之科技，我辈之责！

【名师点评】