中国拥有数千年文明史，且从未间断。我们也是最讲究孝道的古国，“不孝有三，无后为大”、“百善孝为先”等孝道文化已经深深地刻到骨子里，今天，我们就来谈一谈什么是真正的孝道文化。  

孝亲

晚清曾国藩有言，“读尽天下书，无非是一个孝字”；近代梁漱溟也表示：中国的文化就是“孝的文化”，把孝放在极重要的位置。孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是中国社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族源远流长的传统美德。

中国传统孝道文化内容丰富，涉及面广，既有文化理念，又有制度礼仪。单从敬养上分析，主要包含六个方面的内容，即敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

孝,是中华人民的传统美德。好人,一个善良的人,一个成功的 人,首先就要做好孝。失去了孝好比失去了生命的价值。

每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

                                                      奉养

中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。

儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

                                                                      侍疾

老年人体弱多病，因此中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。

侍疾就是如果老年父母生病，儿女要及时送医为其诊治，精心照料，多给父母生活上和精神上的关怀。

立身

孝道之本，在于“立身行道”。身立而道行，有大德必有其名。行其孝道，非只是以扬名为孝，更是以扬名体现继承先人遗志而成就事业和功德之彰著。

 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 立身尽孝就是观志观行、无改父道，把父母和长辈的德行发扬光大，传承赓续。

《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，孝道文化的传承不变，业已成为中国传统文化的核心，且被赋予了新的内涵。未来，孝之初心不改，将为中国传统文化发扬奠定基础。