廉洁修身乃从政从教之始

廉洁修身乃从政从教之始

    古语有云:正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

       从古至今，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。唐代的狄仁杰、宋代的包拯、明代的于成龙，还有近现代的孔繁森、牛玉儒、任长霞….他们一心只为国家、为百姓着想，一身正气、两袖清风，他们的事迹震撼人心，影响甚广。

      碾去岁月的尘埃，追忆先贤的伟绩，他们的光辉形象铸成了永恒的民族灵魂，他们的雄伟英姿构成了坚贞的中华脊梁。“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的需要，正气永远是人民的期盼。

      春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我?我可从来不收别人任何礼物的。，那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。"子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧!”

       同样的制度，同样的环境，在得与失、廉与贪之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的是风格迥异的曲子。有的人勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》;有的人以奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》;而有的人却贪字“挂帅”，奏一段《致命害虫》。同样的八小时之外，有的人选择腾云驾雾、杯盆狼藉，而有的人选择潜心学习、加班加点;也有的人选择文武并举、张驰有道，而有的人却选择出线越位、腐化堕落。同样是父母，有的带给子女的是自豪、自信、自尊与自强，而有的留给孩子的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑。

      这就是贪腐与廉洁划出的人生鸿沟!

      那么一个贪字，它到底给这些滑倒的人带来了什么呢?

      贪，折断的是家庭团圆这根弦。贪，毁掉的是事业前程这条路。贪，剥夺的是人格尊严这个义。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同于一个囚犯的囚字，做人已全无尊严可言。失去自由的人何谈尊严?

       那么，廉给我们又带来了什么呢?

       一个“廉”字让我们止欲修身，仁者乐山，智者乐水，面对形形色色的诱惑，心里清静，手头干净。一个“廉”字让我们对眼前的名利保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人;对身边的人和事保持“等距离”，处事公正，一视同仁;对真情实况保持“近距离”，力戒漂浮，求真务实;对服务对象保持“零距离”，排忧解难，尽其所能!

      如果说贪腐是人生的一大耻辱，需要我们时刻铭刻，那么廉洁则是可贵的品性，需要我们永生坚守;如果说贪腐是一种现实的挑战，需要我们勇敢面对，那么廉洁则是修身进取的人生法宝，需要我们永不放弃。

在新的历史条件下，廉洁不仅是一种高尚品德，更是一种重要能力。那么，如何才能做到守廉克贪呢?

      廉洁能力的提高，首先在于认识能力的提高。我们必须从保持党的先进性的高度，从提高党的执政能力的高度，深刻认识坚持廉洁勤政的极端重要性。其次，更要培养自己的廉洁实践能力，提高“管住自己”的自制能力，再次是自律能力，这种自律能力，需要我们根据法律法规以及社会要求，通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

       让我们合力奏响“廉洁从政，和谐为民”的社会风尚主旋律，以党内和谐促进社会和谐，以干部和谐带动人际和谐，为共同创造和谐美好的明天而努力奋斗！

      最后，我想把我国著名的文史杂家郑逸梅先生的人生秘诀与诸位分享，“不与富交，我不贫;不与贵交，我不贱;自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。”

      这正是:人生得失一念间，守廉克贪天地宽，清廉务实为人民，富贵不淫青史扬