六大正能量主题作文导写

与审题立意及预测

 回顾最近几年的高考作文题，有2大特点，1是教考结合，这也是所有老师多年向往的梦想，命题专家数年努力的方向，如今，这种趋势终于越来越明晰化了。2是越来越注重彰显时代主题，坚持立德树人价值导向，结合语文学科特点，通过科学设计试题，厚植家国情怀，倡导品德修养，讲述奋斗故事，引导考生传承爱国精神，接续时代奋斗，谱写新时代中国青年的奋进之歌。鉴于高考语文试题承担的使命和近年的作文特点，我们在强化作文写作内功的同时，也可从作文将会考查的主题方面储备有关素材，提升观点认识。由此作出以下的六个主题作文。

  主题一｜坚定文化互信，加强文明互鉴

【模拟作文题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

有一种回味叫“舌尖上的中国”，它不仅令人见识到中国美食特有的一系列元素，而且使观众了解到中华饮食文化的精致和源远流长。

有一种意蕴叫“诗词大会”，参赛选手声情并茂的吟诵固然让人动容，而他们身上所体现的诗书气质和文化内涵更令人敬佩。

有一种浪漫叫“给航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球车叫“玉兔”、全球定位系统叫“北斗”、载人空间站叫“天宫”……每一个响亮的名字都是一张闪亮的中华文化名片。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。

请就以上材料展开联想，谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。

【范文导写】

携文化自信，踏强国征程

悠久的五千年历史造就了灿烂的中华文化，其中，以爱国主义为核心的民族文化与以改革开放为核心的时代文化就像巍峨高山之上的并蒂雪莲，美不胜收，凌寒傲立。

中华优秀传统文化是中华文化的主体骨架，亦是民族文化的魂魄之所在。作为中华饮食文化的代表，八大菜系令海内外人民赞叹有加；作为闻名遐迩的精湛武术，中华功夫令无数人心生向往；作为鼎鼎有名的中华国粹，京剧艺术令外国游客啧啧称奇……这就是我们的艺术，这就是我们的文化！诗歌在这里发源，茶道在这里诞生，佛教在这里兴盛与转型，作为中国的一分子，我们理应为我们的文化感到骄傲。当我们走出国门，我们可以看到国外城市中星罗棋布的中国菜馆，可以在异国他乡品到祖国的好茶，可以与白皮肤蓝眼睛的人种一起欢度中国人的新年。中华优秀传统文化已在

无形中改变世界，在给全球打上中国烙印的同时，也将文化自信的种子深深埋入了每一位中国人的心田。

中华优秀时代文化是中华文化的两翼延伸，亦是时代文化的脉搏之所在。进入近代，中华传统文化遭到批判与打击，为时代文化的形成与发展创造了条件。以胡适为代表的海归人士主张全面吸收融合西方文化，直接影响了中华文化的转型。从此鞠躬、脱帽等礼仪取代了原先的叩头、作揖，使中华文化简洁明了，焕然一新。

中华文化是强国富民的强大驱动力，文化自信亦是文化强国的心脏之所在。中华文化是先辈们不断改良与探索出的结晶，是他们在付出巨大的代价后遗留给我们的智慧与宝藏。我们作为一个堂堂正正、根正苗红的中国人，难道不该对我们的文化满怀信心吗？只有我们坚定文化自信，热爱中华文化，弘扬中华文化，我们才能永葆中华文化的生机与活力，只有坚定文化自信，我们才能完成国家富强、民族振兴、人民幸福的大业；只有坚定文化自信，我们才能传播中国声音，弘扬中华文化。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。文化兴国注定任重道远，但我们却应该勇于面对挑战，认真学习中华文化，积极弘扬中华文化，将中华文化的影响力扩散到世界每一处角落，让我们奋勇团结，携着文化自信，踏上强国征程。

点评：这篇议论文规范合体，开篇语言整齐，颇为简练，在行文中表明观点态度；论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型新颖，角度不一，很有分寸；结尾思想积极，催人进取。作者善于运用逻辑思维，第二段重点分析传统文化的重要性，文中抓住传统文化的特质来行文，步步深入，最终得出文化自信的结论。

主题二｜关注个人，人文关怀

【模拟作文题】

阅读下面的材料，根据要求作文。

从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。

在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”

你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

材料分为两段，也是2层，可以用分层次法去审题立意。

第一段通过大卫·科波菲尔、聂赫留朵夫、圣地亚哥和奥雷里亚诺家族的生活状态，引出了材料的核心“孤独”，并指出了“孤独”的内涵，孤独可以是物理上的孑然一身，也可以是精神上孤独。我们该如何面对孤独了？有的人坦然面对，在孤独中倔强成长，有的人在孤独中自我安慰。

第一段指出在科技发达的今天，在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，但是人却更加孤独了，由此引起学子们的思考。

然后自然而然提出写作任务，你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？任务明确。

审题立意，我们可以认可孤独，也可以不认可，并明确表明该如何面对孤独即可

【范文展示】

【例文1】

孤独是生命的礼物

这是个喧哗的时代，也是一个寂静的时代。互联网让世界每一个角落都充斥着人类的感情，但一台台冰冷的设备又使我们与真正生动的世界愈行愈远。面对或物质或精神的孤独百态，人类展示出如此绝伦的千姿，笑纳这份生命的礼物。

孤独是一种生活的态度。你去或不去，那条喧哗的大街就在前面。它既是一次主动的选择，也是一幅生命的投影。在这个飞速发展的时代，孤独与喧哗在矛盾中共生：我们的城市群越来越密集，邻里关系却越来越冷漠；我们的物质享受越来越富足，但我们的精神生活却越来越浮躁与空虚。面对孤独的生活，我们陷入过历史的怀疑，思考过信仰的是非，洞察着时代的规律，好似孤独成为了一种命中注定之下，颓废与徘徊的理由，但颓废与徘徊终不是人类力量的源泉。

“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上达的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未兆，静等道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也曾以一种何其悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲嚎。再看《百年孤独》中的马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，自己却已经开始决定淡忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。当网络上某些人一味地鼓吹996，一味宣扬“公知”言论，显示出自己如圣人般居高临下的悲悯姿态时，那些应和的人，却逐步步入形肉分离的虚伪繁华——他们努力让自己变得合群，努力融入一个个无意识的群体飘荡，用这种虚伪的繁华填充了孤独的内心，却只获得了拙劣的存在感。

孤独是生命的礼物，有别于寂寞，“寂寞是会发慌的，孤独则是饱满的”。孤独的意义本就在于反抗孤独。因为孤独，才会有祈盼，才会有渴望，才会迸发出难以名状的生命活力。因为孤独，大卫•科波菲尔才能在复杂的社会中自我成长，海边打渔的圣地亚哥才会产生一种不切实际的念头保护大鱼。也因为孤独，才有人在六便士旁看到了月亮。社会终归是人的附加属性，孤独才是灵魂思考的必需品。面对孤独，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤独，采纳孤独。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安宁。

孤独是生命的礼物，也是时代前浪下的暗涌。时代也会有孤独的休克，让人类在神圣的沉默中学会了历史，在紫日的余辉下学会了和平，在繁华的泡沫后学会了冷静，在寂静的宇宙中学会了未来……数百万年来，人类一次又一次的站在终点，反复思考过去的孤独，才有了在泥地中的艰难前进。而此时的孤独，终能成为追逐美好未来的力量。

岁月在呼吸间流浪，唯有孤独，能让终点的想望歇息。

【例文2】

独自闲行，独自吟

孤独，是人类面对的一个挑战，也是人类绕不开的一个话题。从自然界中一棵种子生根泥墙的孤独，我们会联想到邓清明作为从未执行过飞天任务的航天员的孤独；从小说中布思迪亚一个大家族的孤独，我们会联想到马拉松赛事中遥遥领先的那个长跑运动员的孤独。（文章讨论的是“人类的孤独”，马上说“自然界的孤独”，过渡比较生硬）

那么，孤独到底是什么呢？它可以是物理上的孤独，如老人圣地亚哥与鲨鱼搏斗的孤独，又如科波菲尔成长路上的无人陪伴的孤独；它亦可以是精神上的孤独，如聂赫留朵夫分出田地时的无人理解，又如葛利高里数易利场的遭人唾弃。（素材丰富，但是没有明确写清楚“孤独”的本质内涵，只有例证，没有观点）

孤独，无论物理上还是精神上，都如一块巨石一样横亘在我们人生路上。若错误地面对孤独，那它们就是绊脚石；但若正确地面对孤独，它们也可以是垫脚石。（用比喻、对比，强调正确面对孤独的重要性）

面对物理上的孤独，我们应面对自己，不断前行。一位深山的快递员，每天一个人往返于村落与快递驿站中一条无人的小路上，但他不抑郁，不沉沦，而是选择在这条小路上种上自己喜欢的花草，让自己每天都能赏心悦目。（快递员姓甚名谁，如果没有出处，可以考虑换一个素材）反观《三体》中的面壁者，他们是世界的中心，周围即有技术人员，又有顾问，但他们在只为世界的忘我工作中反而越来越孤独，这孤独刘慈欣先生把它称为“面壁者的孤独”。由此可见，面对物理上的孤独，能否面对自我，不断前行，是决定一个人是踏出康庄大道还是将路越走越窄的决定性因素。正如罗兹所说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”（从物理上的孤独和精神上的孤独两个角度谈，切入点很切题。但是本段所举的例子似乎并不能代表“物理上的孤独”）

面对精神上的孤独，我们应坚守初心，坚定信念。从南宋末年“众城几陷，唯余杨州等数城尔”的南宋忠臣誓死不降，到屈子“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的慨叹；从荀彧面对溜须拍马的汉朝群臣时，阻止曹操加酒赐的断然不喝，到为救吃人血馒头的愚昧众生而以己之血荐轩辕的革命者。（事例要按照一定的逻辑顺序排列）他们都面对着时代黑云下的精神孤独，但他们绝不随波逐流，而是坚守初心，坚定信念，最终得以流芳百世，在历史的长河里熠熠生辉。一如屈子步马闲于兰皋时吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。（丰富的事例对论证大有帮助。但为什么精神上会孤独，是单纯的无人理解还是因为有更勇敢的追求？也需要在论证中有体现）

漫漫人生路，总有几段注定只能一个人走。只有如屈原般且独自闲行，独自吟，才能获得真正的成长。（结尾简洁有力，但要有升华更好）

主题三｜弘扬传统美德，勤俭节约

【模拟作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一种德行，奢侈是一种恶行。“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。可是现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥？”有的说：“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了？”也有的说：“根据经济学原理，消费促进经济发展，提倡节俭岂不是打击经济？”此外，我们身边确实有一些生活奢侈的现象。这引起了人们的深思。

请结合材料内容，面向本校（统称“国庆中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“新的时代，仍要节俭”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文展示】

弦歌不辍，节俭不息

亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“弦歌不辍，节俭不息”。节俭自古乃中华民族之美德，正所谓：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”想必从小就背着《悯农》长大的我们，应该对“节俭”二字有更深刻的体会。作为新时代的新青年，我们有幸能生活在一个富裕的新时代，但这并不意味着我们就可以将节俭的美德抛之脑后。在新时代，仍要节俭。

节而俭之，不论富裕与否。

每当有人提倡在生活中节俭时，总会有人认为国家已经富裕了，不必节俭。而我想说：节俭不论富裕与否。20世纪的中国一穷二白，物资不足，使得人们养成了勤俭节约的良好习惯。本世纪的中国正努力建成全面小康社会，而我们更应养成节俭的习惯，让国家集中物资力量办大事。马旭是中国第一代女空降兵，她和丈夫迄今为止已向家乡学校捐赠超过一千万元，这些钱都是她发明的专利所得。老两口省吃俭用，能缝缝补补再用的东西绝对不扔，家中只有四件像样的家具。她拥有千万资产，生活显然可以十分富裕，但她仍然选择节俭，将财富用在更有需要的地方。她用行动告诉我们，不论富裕与否，都应当节俭。

节而俭之，心中当有天下。

有人认为：我花自己家的钱，关别人什么事？的确，花自己家的钱无可非议，但物资是属于大家的。现在，偏远的西北地区还有许多人吃不饱穿不暖，因交通不便，扶贫政策还未有效实施。若我们心中有天下，又怎能心安理得地过着奢侈浪费的生活呢？与其将钱财无端挥霍，不如用在更有意义的地方。

从我做起，弘扬传统美德。

有人认为，提倡节俭会抑制经济发展。我并不认同这种观点，相反，我认为养成节俭的消费习惯会使物尽其用，这样才会促进经济发展。作为新时代的新青年，我们应从身边小事做起。随手关灯，及时关闭水龙头，主动践行“光盘行动”，适度消费……从自身做起，弘扬中华优秀传统。让以己之力促节俭在全社会蔚然成风；以己之力，让我们离中国梦更近一步！

我的演讲完毕。谢谢大家！

主题四｜牢记初心使命，不忘责任担当

【模拟作文题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

一个国家最好看的风景

就是这个国家的年轻人

因为你们

心里有火，眼里有光

因为你们

这个世界会更喜欢中国

请结合材料内容写一篇发言稿，在“祖国有我”的主题班会课上分享你的故事或心得。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。

【范文导写】

以我之青春　承国之重担

亲爱的老师和同学们：

大家好！

前段时间一则短视频《后浪》刷屏，看的我们心潮澎湃。年轻人不该被定义，但奋斗与责任是时代赋予的使命，“祖国有我”，奔涌吧，后浪！加油吧，青年！

时代浪潮赋予年轻人责任，国家荣光来自青年。

鲁迅先生曾以“我以我血荐轩辕”唤醒了麻木不堪的中国人，周总理立下“我要为中华之崛起而读书”的志向，激励我们年少当立志。“天下兴亡，匹夫有责”，作为新一代青年的我们，应当以青春之名，奋斗当下，不负韶华，砥砺前行，让祖国因我而增添光彩。

时代催人奋进，我辈本应做一个承担者！

翻阅历史的篇章，我们会发现每个时代都有年轻人奋斗的足迹，他们用实际行动彰显对祖国的热爱，鉴湖女侠秋瑾为革命牺牲，五四的青年们开启历史新时代，新冠肺炎疫情期间抗疫队伍中的“90后”“00后”……他们担起国之重担，给祖国添上了义勇的赤红。为什么可以忘我献躯，只因“祖国有我”，铮铮言语响彻云霄。我们“00后”呢？也当心怀祖国，砥砺前行！

“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

“80后”河南乡村教师张玉滚，广西百坭村第一书记黄文秀，“90后”湖北咸宁村支书程桔等，他们扎根乡村，为当地脱贫攻坚贡献力量。新冠肺炎疫情期间，最美“90后”医护人员，“小汤山医院模式”的建筑团队，守护在各个防疫路口的民警同志，穿梭在各个街道巷口的外卖小哥……他们舍小家顾大家，无畏生死，不惧病魔，奋战在抗疫前线。梁启超先生曾说：“少年强则国强，少年进步则国家进步。”而青年，更是有着火一样的激情，有着花一般的梦想，有着勇猛的开拓精神，有着无畏的进取意志。吾辈年轻一代将来应是各行各业的代表，应在自己的岗位上创造一个又一个的奇迹。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”两个百年计划的目标已定，2020年是第一个百年计划的收官之年，也是全面建成小康社会的攻坚之年，更是建成社会主义现代化的重要阶段，以国家富强为己任，“不亦重乎？”“死而后已，不亦远乎？”我们当以梦为马，不负韶华。我相信，我们青年一代都愿“以吾辈之青春，守护这盛世中华”！奋斗当下，勇往直前，以青年之躯，做国家脊梁。

我的发言完毕！谢谢大家！

这篇发言稿激情满怀，考生以第一人称入文，亮出观点与态度“以青年之躯，做国家脊梁”，文中首先指出“时代浪潮赋予年轻人责任，国家荣光来自青年”，接着呼吁“时代催人奋进，我辈本应做一个承担者”，最后强调“我们当以梦为马，不负韶华”。整篇发言稿思路清晰，一气呵成，气势恢宏，读来令人荡气回肠。

主题五｜独立思考，思想火花

【模拟作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。

认识事物时,我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本,听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法就体现了这些影响。

围绕这样的短语,延伸思考,充实依据选取合适的角度,写一篇不少于800字的文章,题目自拟。

【范文导学】

独立思考,拒绝盲从

《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人,必须先是个不盲从的人”。是的,盲从的人必定是个没有智慧的人,真正的智者不会是一株墙头草,而会是一个意志坚定的钉子,坚持自己的正确立场,坚持真理。而盲从必会像错误的指向标,引导我们坠入错误的深渊。

丁肇中是著名的实验物理学家,他测电子的半径得到的实验结果与其他物理学家所推导出的结论并不相符,他得出不同结果后反复思考,重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了。后来丁肇中得出了一个启示:做物理实验,不要盲从专家的结论。丁肇中敢于坚持己见,反对专家的结论的行为是大胆的,又是令人钦佩的,与盲目随从的人比较,便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧了。

春秋时期的东施,是个丑女,她看到美女西施因心口痛捂着胸口、皱着眉头的样子很美,便向西施学习,本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸驼背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人耻笑。

东施效顰的故事足以证明盲目随从的可笑。这不免引起了我们的深思。为什么丁肇中会令人钦佩,而东施会令人耻笑呢?原因很简单,丁肇中敢于提出自己独特的见解与想法,坚持真理,求真务实;而东施却不研究实质内容,只单纯效仿表面形式。所以说,我们应当坚持做自己心灵的主人。

当今我们这个浮华喧嚣的世界,冠之以专家、教授和大师的“权威人物”有许多。如有许多人打着养生专家的旗号,出书、做报告、给人治病,敛了许多财,也坑害了许多人。我想不是他们骗术高明,也不是他们的骗语华丽,而是他们头上的光环太耀眼。当然,很多权威非一日炼成,自有其高于凡人之处常常能振聋发聩,一语惊醒梦中人。但并不是所有的经验都值得效仿,不是所有的权威都能信奉,奉劝朋友们,面对那些所谓的头衔、称号,请独立思考,拒绝盲从。

因为独立思考,哥白尼发现了日心说,实现了天文学的根本改革;韩愈发起古文运动,给文学注入新的血液。而因为盲从,东施效颦终成笑话,燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。

只有独立思考,拒绝盲从,才可使我们走向正确的道路,获得更多的收获,拥有更完美的人生。

主题六｜科技社会，人文关怀

【模拟作文】

人们在获得一些新的东西时,也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷,那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入,思考写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

【范文导学】

趋利避害，理性使用网络

在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。

我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。

确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日的河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。

但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。

网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。

这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。

言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。

因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。”

为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。

            2023高考作文终极猜想及范文

—— 你就是奇迹，让自己赢

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

中国共产党的“二十大”以中国式现代化揭示中华民族伟大复兴的愿景，“中国式现代化”成解码中国的关键词。今年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年。全国两会前夕，新华社“新华全媒头条”推出重磅文章《从十个维度看中国式现代化的壮阔前景》。文中指出的十个维度是:品质中国、创新中国、活力中国、畅通中国、美丽中国、共富中国、文明中国、安全中国、开放中国、奋斗中国。

今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。“一带一路”沿线国家的青年组团到中国访问，与中国青年交流。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国式现代化，写一篇文章帮助“一带一路”国家的青年读懂中国。

敞开胸怀，放眼世界

尊敬的各位国际友人:

你们好!

“明月何曾是两乡”，首先谨让我代表我的国家，欢迎“一带一路”沿线国家的青年组团来访!“道不远人，人无异国”，其实我们都是同一个国家的伙伴，这个更大的国家叫“人类命运共同体”。

朋友们! 敞开胸怀，放眼世界。今年是共建“一带一路”倡议提出十周年，我受十四亿人的委托，要在这里向诸位介绍中国式现代化的壮丽图景。什么是中国式现代化?按我们国家元首的话说就是:“中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全国人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。”

中国式现代化有十个维度，我的灵感来自总书记的话，感触最深的三个维度是开放中国、文明中国和美丽中国。敞开胸怀，放眼世界，美丽中国，美丽世界。

开放中国带来中国的新文明成果。朋友们!我知道，在座的国际友人对开放中国有切身的体会，你们当中有乘坐“中欧专列”来的，也有通过中老铁路来的东南亚朋友，中老铁路开通一年多了，中国和老挝已从陆锁国变为陆联国，我们不仅拥有同一轮皎洁的明月，还“青山一道同云雨”。有的友人从海上来，可能你们不知道，2022全球前25大港口中，有20个港口是中国的，中国正引领大航海时代2.0。我国的C919大飞机商业首飞成功，你们很快就有另一种来到中国的方式了。

文明中国装扮中国的美丽面容。在部分国家保文明中国装扮中国的美丽面容。在部分国家保护主义抬头、推动“脱钩断链”阻碍世界经济复苏的大背景下，中国高水平开放对全球发展具有重要意义。开放中国的成就取得与我们建设文明中国息息相关。1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言:人类要生存下去，就必须去汲取孔子的智慧。朋友们!中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，不仅汲取孔子的智慧，我们放眼世界，借鉴吸收一切人类文明成果，代表人类文明进步的发展方向。亨廷顿的“文明冲突论”有段时间甚器尘上，但一花独放不是春，百花齐放春满园，我们“美美与共，天下大同”。

美丽中国及美丽世界是我们共同奋斗的目标。和羹之美，在于合异。推进文明互鉴，是构建人类命运共同体的重要人文基础。共生共荣，人类如此，人与自然也如此。美丽中国的建设也与文明中国必不可分。促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态，这是中国式现代化的本质要求。现在美丽中国张开昆仑山和泰山的喉结，歌唱新时代的《长江之歌》《黄河大合唱》。朋友们!你们感受到了吗?一带一路是开放、文明和美丽的中国伸向世界的两只手，正如我们紧握一样正在握紧世界。

敞开胸怀，是开放中国;放眼世界，是文明中国；紧握双手，是美丽中国。“孤举者难起，众行者易趋。”朋友们，让我们一道为一带一路，为互联互鉴的世界奉献青春的力量吧!

二、阅读下面的材料，根据要求写作。

今年五四青年节前夕，习近平给中国农业大学科技小院的同学们回信，信上说:“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要'自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”“实事求是”“联系群众”和“自找苦吃”，你认为这三者哪一个是当今青年最必须做的。请结合材料写一篇文章，体现你的思考、权衡与选择。

自找苦吃 收获甘甜

吃得苦中苦，方为人上人。新时代人人平等，青年人要成为人中之杰，就得“自找苦吃”。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，青年人要身肩天下，就得走出“舒适圈”，那就要“自找苦吃”。

自找苦吃，才能收获成才的甘甜。

三件新时代青年的法宝，都体现新时代中国青年的精气神。诚然，实事求是是马克思主义的精髓，是当今中国领导人牢记的“最大的党性”，但自十一届三中全会前重提实事求是，带领人民富起来，实事求是已成为中国青年的思想观念和工作作风。

诚然，密切联系群众是我党优良作风，也是新时代青年的工作方法，从科技小院深入乡土中国的行动，可以看出它已经深入人心，并被青年人践行。这两者对新时代青年极其重要，但并不是最迫切的。我们也实事求是一点，从国情和青年实际情况看，新时代青年最应该做的是“自找苦吃”。

自找苦吃是从古至今的修身方式。青春因磨砺而精彩，人生因奋斗而升华。青年人要磨砺和奋斗，就得自找苦吃。自找苦吃自古以来就是中国人恪守的一种人生修养，从孟子提出“苦其心志，饿其体肤”，到明朝刘基在《苦斋记》所写“人知乐其乐，而不知苦生于乐”再到清代王永彬在《围炉夜话》中说“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，喻人生味苦"，先贤们自找苦吃，以苦为乐，终成就一番事业。

自找苦吃是民族复兴的要求。从国情看，我们正在为中华民族的伟大复兴而拼搏，中国虽已大国崛起，但实现复兴梦仍然任重道远。历史的重负、当前霸权主义国家围追堵截等，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，新时代青年就要告别“安乐窝”，自找苦吃。雄关漫道真如铁，青年人要而今迈步从头越。自找苦吃，才能完美地成就青年与时代的双向奔赴。

自找苦吃是青年人成才的需要。从青年实际情况看，青年人生在红旗下，长在春风里，没有经受艰难困苦的磨砺，青年人干一番事业，就要自找苦吃。“处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。"一些青年佛系、躺平，有各种原因，但其中很主要的一点，是他们身处顺境，没有从苦寒中提炼梅花香，没有在磨砺中磨出锋芒。“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。”奋斗，是青春最厚重的底色，这底色是用苦来调和的。北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁而中国天眼FAST研发团队平均年龄只有30岁，如果他们没有自找苦吃，又怎能“艰难困苦，玉汝于成”呢?

自找苦吃就是青年人的担当。领导人勉励青年人“立鸿鹄志，做奋斗者"，要实现鸿鹄志，就要当奋斗者，当奋斗者就得自找苦吃。青年毛泽东是一个身无分文，心忧天下的理想主义者，在长沙第一师范读书时他自找苦吃，每天攀登岳麓山，经常到湘江游泳，“到中流击水，浪遏飞舟”。今年获得“北京青年五四奖章”的王心仪曾以《感谢贫穷》名闻一时，吃过很多苦的她依旧自找苦吃，从北京大学携笔从戎，当上辽宁舰的操舵手，重回北大后，她又写了一篇《感谢军营》。王心仪感恩军营的培养，我们感动于她的自找苦吃，自我磨砺。

自找苦吃，收获甘甜。新时代青年生活多的是乐趣，要做奋斗者，就得多一点“苦趣”。如果不在奋斗的年龄，为实现鸿鹄志而做自找苦吃的奋斗者，往往会一事无成。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及?"

三、阅读下面的材料，根据要求写作。

抬头看，北斗组网，战机翱翔:俯首察，蛟龙深潜，稻谷飘香:放眼望，国泰民安，盛世辉煌。七十多年来，中国科技迅猛发展，积贫积弱的中国早已载上强国的梦想，扬帆远航。我国科技进步也让青少年更有尊严感，更有安全感，有更多的时间，更好的条件追求精神生活。

以上材料触发了你对中国科技怎样的联想与思考?振华中学即将举办校园科技文化节，请你写一篇发言稿，分享你的感悟。

让星辰的光芒穿过仰望的眼眸

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!

首先祝贺我校校园科技文化节隆重开幕!今天我们都是科技少年，将来一定要做科技中国的科技青年!我发言的题目是《星辰的光芒穿过仰望的眼眸》。

同学们!仰望星空，浮想联翩。平芜尽处是春山，中国大地上如脉管似的的高铁改写了欧阳修的词，仿佛一瞬间，“行人更在春山外”。一桥飞架南北，港珠澳大桥让“天堑变通途”，人们惊叹:谁持彩练当空舞?如果文天祥故地重游，怎会“零丁洋里叹零丁”?这座建在伶仃洋里的大桥，只会让他感叹中国的科技发展日新月异，“天翻地覆慨而慷”。

同学们!仰望星空，心怀敬畏。泰戈尔说:在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。科技落后，曾让中国人成为列强肆意欺凌的“东亚病夫”；科技落后，父辈们刀耕火种，披星戴月辛勤劳作，依旧填不饱肚子；科技落后，让幼时的我们在摩肩接踵的绿皮车里，夜不能寐。……引导中国通过黑暗的，是一颗硕大明亮的星——科技进步。改革开放的总设计师邓小平说“科技是第一生产力”，习近平总书记说“我们比以往任何时候都更加需要强大的科技创新力量”。康德敬畏头顶上的星空，我们敬思科技的力量，是国家科技进步，让中国人有更多的获得感、尊严和安全。

同学们!仰望星空，激情满怀。那位让中国人“开天眼”的南仁东，把我们的目光拉进星辰大海。他说:“美丽的宇宙太空以它的神秘和绚丽，召唤我们踏过平庸，进入它无限的广袤。”南仁东仰望星空，内心充满探索的勇气和激情，是他带领团队筚路蓝缕，完成了“世界独一无二的项目”，建造世界第一大单口径射电望远镜。“中国天眼”，让人类首次聆听到分别来自1.6万光年外和4100万光年外的脉冲星信号。于是天空中有了一颗星，编号79694，南仁东，夜空中最亮的星!

仰望星空，心潮澎湃。每个人都是天空中的一颗星辰，都要努力拭亮自己的光芒，让中国的星空更加璀璨。凡是过往，皆为序章。同学们!每一代人都有自己需要攻克的科学难关，雄关漫道真如铁，我们“而今迈步从头越”!

仰望星空，壮志满怀。黑格尔还说:“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。"我们青年人担负中华民族伟大复兴的希望，脚踏实地，也仰望星空。“新的转机和闪闪的星斗，/正在缀满没有遮拦的天空，/那是五千年的象形文字，/那是未来人们凝视的眼睛。"这是诗人北岛的《回答》，也是我们的自我期许。

仰望未来的星空，让星辰的光芒穿过我们仰望的眼眸。像南仁东那样踏过平唐，进入星空无限的广豪，天空里一定有一颗硕大的星辰叫“我们”!同学们!今天我们都是科技少年，将来我们一定要做科技强国的科技青年!

我发言到此结束，谢谢大家!

四、阅读下面的材料，根据要求写作。

①林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说:“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。"林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”

②三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”

③2023年3月10日，在中国的斡旋下，中国、沙特、伊朗发表三方联合声明，宣布沙特和伊朗达成一份协议，包括同意恢复双方外交关系。4月26日，中国国家领导人与乌克兰总统泽连斯基通话。中方再次重申在乌克兰危机上的劝和促谈立场，并提出实质性斡旋举措，中国将同各方进行深入沟通，政治解决乌克兰危机。

“敌”和“友”是相对的，在一定条件下可以化敌为友。以上材料对你有什么启示?请写一篇文章，体现你的感悟和思考。

命运与共，握手言和

林肯化敌为友，消灭敌人，壮大自己；潘家铮感恩反对者，是他们的存在让他保持清醒的头脑，做事更周备:中国以大国的责任担当尽力斡旋，中东和解，俄乌冲突显现和平解决的曙光。他们对待敌人或反对者，采用的都是握手的姿态。

握拳，咫尺天涯;握手，天涯咫尺。十指连心，源远流长的中外文化都揭示一个道理:握手是一种礼节，又是一种放下争斗、释放善意的姿态，更是命运与共、同舟共济的精神。

“独木不成林，单丝不成线。"人与人之间相互合作，才构成和谐社会的蓊郁森林。命运与共，握手言和谐。

“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。"鲁迅这两句诗穿越了历史的风雨，至今还让人怦然心动。有人说，直至鲁迅去世，兄弟俩都没有和解。其实除了用这两句诗呼唤兄弟和解，当周作人被人攻击，鲁迅用各种笔名应战极像儿时那个“护短”的哥哥。鲁迅去世第二天，还在上课的周作人一小时都在讲解颜之推的《兄弟》，课结束后他对学生说，“我要去鲁迅的老太太那里”。鲁迅兄弟失和的历史悬案其实最终是以握手言和代替了握拳相向，留下美谈。

“美美与共，天下大同。"各企业、团体之间相爱相杀，但唯有合作才能共赢。命运与共，握手言合作。

今年4月台湾马英九返大陆祭祖，这是74年来台湾地区领导人卸任后第一次访问大陆。两岸关系是否“渡尽劫波”，还未可知，马英九的父亲马鹤凌的骨灰盒上镌刻着“化独渐统、全面振兴中国:协强扶弱、一起迈向大同”的遗言。马英九“家祭无忘告乃翁”否?

“合则强，孤则弱。”国与国之间勠力同心，才有世界各种文明的共同发展。命运与共，握手言共赢。

和平与发展是当前世界各国的共同主题，以共生共荣理念替代“丛林法则”，唇齿相依、守望相助才是人类最好的握手方式。宣扬亨廷顿“文明冲突论”的冷战思维，终将被“环球同此凉热”的共赢理念替代。叫嚣键盘侠“中美终有一战”的孤岛理念，终将被“道不远人，人无异国”的共同情怀更易。俄乌冲突的弥漫硝烟里，被开膛破肚的是人类钩心斗角的愚蠢。打造人类命运共同体，是兼济天下的中国担当，也是中国梦与世界梦相融相通的时代进程。试问:中国提出的“一带一路”宏大蓝图不正像中国伸出的两只巨手，同世界握手，拥抱全人类的美好未来吗?

鲁迅先生说:“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。"因为人们和我都不是孤岛，都是广袤大陆的一部分。“大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。”雁群效应提示我们，只有相互握手，共同打造命运共同体，才能把“人”字写在人类浩瀚的天空。挥拳相向，人类只能在“断鸿声里”，看哀鸿遍地。

纵观现今的世界，义即和平发展，利即共生共荣。命运与共，握手言发展;同舟共济，世界方能共生共荣。

五、阅读下面的材料，根据要求写作。

近年读书Vlog(视频博客、视频网络日志)在青年人中流行，Vogger(录制vlog的人)将读书这一相对静态的活动以动态视频的方式呈现，内容以推荐一本书，阅读一段话，分享自己的阅读喜好为主。视频时长在一分钟到十分钟不等。

有网友表示很欢迎这种新兴的读书方式，可以在很短的时间内了解一本书的大概内容，在一定程度上可以激发人的阅读兴趣。这对于当下的倡导阅读是一种好的引导方式。也有网友评论说，大部分真正爱读书的人，不怎么爱看这些热闹的读书Vlog。短视频具有强大的吸引力，但放下手机后，视频的内容并不会给人留下很深刻的印象。

当我们打开手机，观看一个又一个“短浅快”的读书Vlog的时候，你想要获取的是知识还是娱乐?请写一篇文章，体现你的体会和思考。

寻知?寻乐?

力挺者认为读书vlog可以让人轻松愉快、趣味盎然地获得知识，反对者认为它蹉跎时间，不能让人获得真正的知识，他们争论的焦点是我们的要的是知识还是娱乐。那么，读书vlog究竟是寻乐的产物，还是寻知的帮手?我认为，浅白深红各有特色，“寻知”与“寻乐”各美其美，美美与共。

首先，读书vlog可以是寻知的帮手，看你怎么利用它。

一方面，读书vlog对于阅读方面的积极影响，断然是不可否认的。仅仅一段十分钟的视频，却灌注了Vogger们的心血，从选素材到拍摄以及最终的剪辑。成品或逗趣或深沉，无论它的呈现方式是什么样，其多多少少会勾起人们阅读的兴趣。即使可能引人入胜，但至少可以激发人们想读书的兴趣，引导，倡导读书。

另一方面，读书vlog还可以避免一些好书因其名字而被人忽略，如《杀死一只知更鸟》，《房思琪的初恋乐园》名字听上去只是一本商业小说。它们却被著名学者李银河称之为“向死而生的文学绝唱"。由此观之，通过读书vlog简介的内容，读者不会仅仅因书名而片面评判，错过一本好书，失去一个寻知的机会。

其次，读书vlog也可能沦为寻乐的产物，也看你怎么利用它。

一方面，尽管读书vlog的积极方面显而易见，但随之带来的问题却不能忽视，当今社会网络上的信息日新月异，像读书vlog诸如此类的短视频，徒有华丽的表像，却无法实实在在沉淀其内涵。多少人把读书vlog当作闲暇十分钟的寻乐，并非真真切切的在寻知。勿囵吞枣地观看读书视频，难以了解书本的真谛。一些人热衷观看读书Vlog，只是想将这些当作茶余饭后的谈资，以此来虚荣地提升自己的“营养”。

另一方面，读书vlog的质量并无法拥有保障，泥沙俱下，参差不齐。观众无法辨别好坏，可能在一次次“寻乐”中而陷入“娱乐至死’的泥沼。美国学者尼尔·波兹曼曾不无担心地说:“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。"波兹曼所说的“热爱”其实是一种偏嗜，如果沉溺于观看读书vlog的浅阅读嗜好，我们被“毁掉”的可能是珍贵的时间、深度思考和人书合一的阅读乐趣等。

最后，寻知和寻乐不是对立的，只要掌握方寸，我们也能在寻乐时寻知。但切记，寻乐只是寻知的途径之一，要寻知，光观看读书vlog远远不够，更需要我们做一个钱钟书所说的“素心人”，潜心阅读，深沉思考。观看读书Vlog，其实只是起到“药引”的作用。

“寻知”与“寻乐”是两扇翅膀，让我们在阅读的长空下自由翱翔吧。

六、阅读下面的材料，根据要求写作:

①4月23日,第二届全民阅读大会在浙江杭州开幕。中宣部部长李书磊同志在开幕式上强调，要大力倡导读书学习，让人们真正把读书学习当成一种生活方式、一种精神追求，让每一天都成为阅读日。

②某书店举办读书活动，让几个读者围在一起读书，闻着怡人的花香，吃着精致的茶点，读前做深呼吸练习，读后闭着眼睛作冥想状。举办者称“不管看什么书，首先要给他们仪式感”。

你把读书当做一种方式，还是强调读书的仪式感?结合材料，从自己的读书经验出发，阐述你对“读书的方式与仪式”的看法和理由。

三更有梦书作枕

部长倡导把读书当做一种生活方式，书店强调读书的仪式感，“方式”与“仪式”只有一字之差，却是霄壤之别。方式指言行所采用的方法和样式，突出读书的知行合一。仪式多指典礼的秩序形式，侧重读书的外在形式。我以为，读书应该多一点方式，少一点形式。

读书时的浮想联翩，应该以书中的文字为媒介，思接千载视通万里，而不是某书店读书活动要求参与者的“读后闭着眼睛作冥想状”。这样矫揉造作的姿态，适宜自拍，而不是读书。

读书是一种生活方式，是私人化的事，要耐得住寂寞，如历史学家范文澜说“板凳要坐十年冷”；几个人围在一起读，更适宜作秀，能读进心去的大概不多。读书需要一定的环境，欧阳修的“枕上、马上和厕上”之说，更多是用来砥砺人们要多读书，读书人闻一点怡人的花香也无妨，古人也有焚香读书之习惯，只要你能在书的世界中心花怒放:精致的茶点，可放在读书前或后大快朵颐，否则胃一大心就小了，估计这一来你的舌尖鼻翼只有美食的芬芳，等待饕餮精神食粮的灵魂还处在饥饿状态。读书可以有点仪式感，但不能喧宾夺主，把仪式当作方式。

“读书的仪式感”，这种说法本身就是装模作样、作秀以博眼球的噱头。读书需要的不是形式主义的“仪式感”，而是一种发自内心的仪式感，特别是在文化越来越荒漠化的现代。

这仪式感首先要唤醒的是人们对书籍和文化的敬畏之心。吾乡莆仙历来有“地瘦栽松柏，家贫子读书”的传统，乡人把读书当做人生价值实现的最重要途径，连乡下妇女都敬惜每一片字纸，我的文盲祖母就曾告诫我说:有字的纸不能随便用来揩屁股。对书籍的敬畏，让读书人孜孜兀兀苦读，莆仙也被誉为“文献名邦，海滨邹鲁”。

再次，这种仪式感应是一种心灵沐浴的方式。余秋雨说现代人“心底的文化垃圾”太多，现在随便一本书可能都比古人学富五车多，但收获远逊于古人。心灵沐浴，就是要清除心灵的污垢，让灵魂纯净如初。蝇营狗苟、利欲熏心、繁文缛节、灯红酒绿，诸如此类，都应在清除之列。

最后，这种仪式感应是心灵宁静的打开方式。这世界越来越喧器了，不是每个人都能像林徽因那样在内心“修篱种菊”，但最少要学会闹中取静，打开一扇心门，将尘嚣关在门外。

或许，读书活动举办者的初衷是唤起人们读书的热情，但这无法掩饰他们文艺营销的马脚。他们宣称这“仪式感”能让灵魂离开书籍，到达什么“时间之外的幽静森林”，什么“让灵魂坐在草地上"。我看他们的宣传策划用以瑜伽或王林大师的气功广告更合适，这种矫枉过正、夸大渲染的做法背后离不开一个“利”字。大概只能骗骗一些自诩的“文艺青年”，从他们口袋中淘一点钱，其他的意义寥寥。我顺便送文青们一帖老中药——刘向的名句:书犹药也，善通之可以医愚。 近年业广右会业的地铁丢书”活动，它是《哈利·波特》女主演艾玛参与倡导的伦敦“地铁藏书”活动的山寨版。艾玛在读书方面身体力行，伦敦也掀起了地铁读书热，中国版的“地铁丢书”，一个“丢”字无意中就暴露组织者的浅薄，其结果可想而知。

要真想读书，少耍点形式，多一点心灵投入。先在心里树立一种仪式感，点一瓣心香，这就够了。读书是顺心适性之事，我读书不拘泥于形式，也没有那么多的束缚。余光中先生乱堆放书籍，“书斋"经常闹“书灾”，我学问不及先生十之一二，但也附庸风雅地闹点书灾。夜深了，带一本书上床，这大概就是台湾女作家琦君所说的“三更有梦书作枕”吧。

红袖添香夜读书，我看还是多点夜读书的生活方式，少一点红袖添香的仪式感。

七、阅读下面的材料，根据要求写作。

今年是抗美援朝战争胜利70周年。1950年10月，中国人民志愿军赴朝作战，拉开了抗美援朝战争的序幕。1953年7月，双方签订《朝鲜停战协定》，从此抗美援朝胜利结束。在两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战中，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。在全国性的捐献武器运动中，募得的捐款可购买3700多架战斗机。

复兴中学校团委举行“铭记历史，面向未来’的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。

一切历史都是当代史

世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

烽烟滚滚唱英雄，四面青山将滚烫的、掷地有声的声音回荡给历史，七十年后，依旧荡气回肠。

“为了胜利，向我开炮!"电影《英雄儿女》中的王成喊完这一句，青天响雷敲金鼓，大海扬波作和声。他的肉翻卷为朝鲜的土地，也翻卷为他身后祖国的土地:他的骨骼绵延成上甘岭，也绵延成泰山昆仑:他的鲜血流淌成黄海里呼啸的波涛，也流淌成长江黄河的怒波。

王成的原型就是杨根思。这句话，抗美援朝战上蒋庆泉喊过，于树昌喊过，那个年代的中国人几乎都喊过。他们是凡人，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江后，他们就是英雄；那些在历时一年的捐献武器运动毁家纾难、砸锅卖铁的凡人，喊出“保家卫国”之后，他们也成了英雄。

为什么大地春常在?英雄的生命开鲜花。一切历史都是当代史，如果没有七十年前众多英雄的捐躯赴国难，哪有山河无恙?如果没有那时的众志成城，又哪来的家国安宁?

一切历史都是当代史。克罗齐的这句名言，柯林武德对它有具体的阐述:“历史就是活着的心灵的自我认识。"如果我们这些活着的心灵没有在抗美援朝中认识自己和历经磨难的中华民族，就很难真正肩负当代人的历史使命。“铭记历史”，就是铭记历史上我们民族的困难和苦难压不到的昂扬精神；“面向未来”，就要继承抗美援朝先烈“地陷进去独身挡，天塌下来只手擎”的精神，为实现中华民族的伟大复兴而砥砺前行。

一切历史都应成为当代史的借鉴。如果历史的火炬不能照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。忘记历史就意味着背叛。现在一些别有用心的人曲解历史真相、解构历史主流、颠覆历史英雄，有人竟调侃“黄继光是跌倒了，才堵抢眼的”:有人竟抹黑邱少云，说他“为了战斗胜利，烈火焚烧，殒身不恤"是早已牺牲了。

郁达夫曾说:“有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”还好，我们正高擎历史的火炬，照亮了脚下的路，也照亮了民族的未来。那篇被从课本上删掉的《谁是最可爱的人》又回来了，我们的“思想感情的潮水，在放纵奔流着"，正流向未来。

一切历史都是当代史。那场七十年前可歌可泣的战争，用鲜血为我们诠释个人与国家的关系:没有国哪有家，没有国家哪有个人!现在一些人强调个人利益，他们最常引用的是爱因斯坦的名言:“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。"强调个人利益，这无可厚非:但当个人与国家相冲突时，我们先辈的选择是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”!

“不要问国家为你做了什么，要问你为这个国家做了什么。"铭记历史，面向未来时，我们不妨多问问自己这个问题。

一切历史都是、都应是当代史。“为了胜利，向我开炮!"当我们做出自己的选择，将来的历史也应回响着我们荡气回肠的声音。

八、阅读下面的材料，根据要求写作。

汉字，是中华民族智慧的结晶和象征，是我们的精神家园。方正的汉字，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉，有无穷的魅力和神奇的力量，体现了中华优秀传统文化对世界文明的独特贡献。比如“仁”，表示生而平等，传达出兼爱的精神，不断地为社会建设与发展赋予新的能量。研究发现，“和”“信”“众”“奋”“新”都是历代青年使用的高频汉字。下图是这五个高频汉字字云图:

要求:选好汉字，使之形成有机关联。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

“众”人“奋”楫，划向“和”谐彼岸

历代青年使用的五个高频汉字中，“信”强调“人无信不可立”的诚信和“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的信念、信仰，“新”突出“苟日新，日日新，又日新”“守正创新”等改革精神，诚然都是中华民族献给世界的厚重的精神财富，但我更想拈出“众”“和”“奋”来抒写新时代中国青年的心声。

世界是人类共济的同舟，“众”人“奋”楫，划向“和”谐彼岸。

“众”是我们生存时代的现实基础。我们都知道“众人拾柴火焰高”“众志成城”的意义，但很多人对“众”的理解是宽泛的。“三人成众”，这“众”是小群体，也是《乡十中国》中的宗族，更是“苟利国家生死以”的家国情怀。我更想把'众”理解为领导人所说的命运共同体，我们构建命运共同体，这共同体是团体、集体的，也是中国的，更应是世界的。领导人多次引用费孝通先生的名言“各美其美美人之美。美美与共，天下大同”，这句话是“众”字的深刻内涵和时代意义。

“和”是我们生存世界的美丽愿景。西方存在主义哲学说“他人即地狱”“众”字分崩离析，流淌成人与人冷漠、隔阂的深渊，有时也升腾成如俄乌冲突的弥漫硝烟。“和”是破解“众”矛盾的灵丹妙药。

孔子等圣人早说过“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”。“和谐”更是社会主义核心价值观之一。什么是和谐?全国政协主席汪洋曾这样形象解释:“和谐，就是人人有饭吃，人人有话说。"世界是人类共济的同舟。和平与发展早已是世界各国人民的共识，但目前局部地区不时“鏖战急”。美国的亨廷顿曾用“文明冲突论”解释战争爆发的原因，有其深刻之处。构建命运共同体，就得“美美与共”对各种文明兼容并包，求同存异。领导人曾引用过“和羹之美，在于合异”，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。只有这样，世界才能如美丽的大花园姹紫嫣红。

当代青年不仅要为建设“和谐中国”而拼搏，也应为构建“和谐世界”而奋斗。“奋”是当代青年的担当使命。有关“奋”的含义和意义，当代青年早已明白于心，付之行动，在这里我就不赘述。在这里，我想呼吁青年人一起践行领导人的号召:踔厉奋发，笃行不怠。

“和”在理想的彼岸，“众”人划桨，当代青年“奋”楫笃行，“到中流击水，浪遏飞舟”!