谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧,但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”,再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”,等等。
你如何看待这一现象?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
警惕言语的简单化约
——从谚语看逻辑教育的重要性
人说谚语是普遍的真理,但随着学习的深入,我们就会发现这些“普遍的真理”有许多竟是互相矛盾的。你让他“退一步海阔天空”,他却说“不争馒头争口气”;你赞扬“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,而现实中,三个臭皮匠可能互相推诿,啥事也成不了,偏偏成了“三个和尚没水吃”的劣质团队。所以尽信谚语,尚不如无谚语。原因何在呢?原来谚语为了直击人心,舍弃逻辑推理中的前提条件,直接跳到结论。此间省略了大量的推理过程。例如“退一步海阔天空”劝你不争,而不争的原因可能有:继续争面临危险,退一步可以息事宁人;实力不够,继续争会惨败;得到的足够多,且让他人得几分。而三个“臭皮匠”也只有精诚合作且恰逢良机才会在某件事上胜过诸葛亮,换个时间和情境都可能不成。言语化约的好处自然是警策精炼,能够浓缩生活图景、凝聚人生哲理。然而言语的过度俭省化约,也不可避免地带来传播过程中的信息熵增效应——容易导致意义的混乱无序。就像《春秋》的“微言大义”给史学家和历史爱好者造成的困惑,必须借助左丘明、公羊高和谷梁赤的解说一样,我们也得借助逻辑的分析,才能把握谚语、成语、警语等简短语汇蕴含的意义。否则,“用德国的剑为德国的犁取得土地”“要大炮不要黄油”等不合逻辑的语言就可能成功蛊惑人心,收获大量拥趸。“馒头”“气”“臭皮匠”“诸葛亮”“和尚”“水”,细看谚语,不难发现,谚语本质上是一种广义的隐喻,隐喻在谚语与认知过程之间起着非常重要的桥梁作用。甚至可以说,无隐喻不成谚语。然而,隐喻又起到了对逻辑推理的遮蔽作用,很多时候它使得人们可以不假思索,挣脱逻辑,逃避艰苦的理性探究,在语言的跳跃和情绪的狂飙中获得酣畅淋漓的满足。“人定胜天”“人是万物之灵”之类的简捷判断,曾使得人们发起了毁坏河流淘金沙、滥伐森林炼钢铁等等向自然需索无度的行动,也受到了自然给予的黑风暴、酸雨、水俣病等诸多惩罚。借助隐喻的谚语式、口号式的对语言的简化处理,在小范围内也许影响有限,而一旦越出了一定范围,则极可能会导致全民族的癫狂行为。“要大炮不要黄油”“用德国的剑为德国的犁取得土地”之类的口号,为人类历史带来的灾难一页还没有完全翻过去。“真理不止一个面相”,哈利法克斯认为智慧也不可能有一个定义,这恰恰可以说,当我们陷入片面言语的陷阱时,需要借助逻辑一类的工具,多维度思考问题,庶几乎靠近真相和真理。因此,且让我们警惕起来,不断做好逻辑教育,以逻辑的力量和有力量的逻辑,来把握这个日益纷繁复杂的世界。